Taman Loang Baloq Si Lubang Buaya Pulau Lombok dan Sepotong Kisah Masa Kecil Saya

Loang Baloq sedari dulu merupakan sebuah kawasan makam keramat atau dikenal pula sebagai petilasan yang lokasinya berada di Kota Mataram, Lombok, Nusa Tenggara Barat. Makam dari seorang penyebar agama Islam di Pulau Seribu Masjid yang katanya berasal dari Timur Tengah, Syeikh Gauz Abdurrazak.

Nggak hanya satu saja makam saja yang dikeramatkan di sana. Ada pula makam Datuk Laut yang dikenal masyarakat sebagai salah satu penyebar agama Islam di Bumi Gora. Kemudian, ada juga makam Anak Iwoq, makam seorang anak yatim piatu.

Secara harfiah dalam bahasa Sasak, Loang bermakna lubang. Sementara Baloq atau lebih tepatnya Bebaloq adalah sebutan untuk Buaya. Makanya, kawasan tepian pantai di wilayah Tanjung Karang, Sekarbela, Kota Mataram ini, disebut pula sebagai lubang buaya dari Pulau Lombok.

Ka Acha menghabiskan masa kecil di Tanjung Karang, Mataram. Ya … lokasi Taman Loang Baloq ini nggak begitu jauh dari rumah orangtua saya. Bahkan dulu, menurut penuturan salah satu tante dari pihak Mama yang turun tangan mengurusi saya yang masih balita, nggak jarang ia mengajak saya jalan-jalan sore ke sana. Bukan untuk berdoa atau berziarah, melainkan menikmati suasana tepian pantainya saja.

Pantai Loang Baloq berada segaris dengan Pantai Tanjung Karang – kini telah berubah nama menjadi Pantai Sansit – yang jaraknya lebih dekat lagi dari rumah orangtua Ka Acha. Pasirnya abu-abu gelap dengan muara yang membelah kedua pantai tadi sebagai pembatasnya.

Dulu sekali, dalam ingatan Ka Acha, setiap jalan-jalan sore menuju ke arah Taman Loang Baloq, hamparan ladang kangkung di tanah rawanya menghijau segar. Setiap sehabis Ashar, para peladangnya sibuk memanen kangkungnya yang berbatang besar-besar. Salah satu ciri khas Kangkung di Lombok untuk bahan utama Plecing.

Jika saya tengah berkeliling bersama Pak Prof – Papa saya – nggak jarang beberapa ikat kangkung menjadi buah tangan yang dibawa pulang. Malamnya, tentu saja, entah tumis kangkung atau plecing akan muncul di meja makan.

Di seberang ladang kangkung, hanya dibatasi jalan besar dari jalur lingkar luar Lombok Barat, berjejer sawah. Di sana, sekali dua kali, Pak Prof membawa saya dan salah satu adik saya untuk bermain layang-layang. Kalau angin sedang kurang baik, Pak Prof mengajak kaki saya menjejak pematang sawahnya, berjalan memutar untuk kembali pulang ke rumah.

Sayangnya saat ini, segalanya sudah banyak berubah. Ladang dan sawah beralihfungsi jadi pemukiman. Semua yang dulu hijau membentang, perlahan-lahan tergerus pembangunan. Tapi ya sudah, masa lalu memang hanya untuk dikenang, bukan?

Saya pernah bertanya pada Pak Prof dulu, apa sih yang ada di dalam petilasan Loang Baloq? Kenapa dulu ada foto Ka Acha yang duduk dipangku tante saya di bawah sebuah pohon beringin besar dengan akarnya yang menjuntai nggak karuan? Sementara di sekitar akar gantung tadi, ada banyak sekali tali yang terikat seolah tanpa tujuan. Lalu kenapa setelah mulai besar, beliau melarang keras saya berkunjung ke sana?

Petilasan dan Kebiasaan Ziarah Makam Loang Baloq

Rupanya, ada sebuah mitos makam Loang Baloq yang mengkhawatirkan Pak Prof. Dikatakan bahwa para peziarah yang bertandang ke sana seringnya mengikat  akar gantung dari pohon beringin besar yang tumbuh di tengah kuburan keramatnya kuburan Loang Baloq.

Mereka adalah orang-orang yang memiliki hajat sehingga datang untuk berdoa di sana. Jika kelak pinta mereka terkabul, mereka harus datang lagi untuk melepas ikatan yang mereka buat.

Persis meminta pada sesuatu yang bukan seharusnya, terutama bagi seorang muslim. Keras nan tegas. Begitulah ajaran Pak Prof pada saya. Sekali saya mencoba, sungguh dosa karena telah menyekutukan Allah subhanahu wa ta’ala jatuh sudah.

Tahun berlalu. Perjalanan terakhir kali saya mengunjungi Taman Loang Baloq bersama Mama dan Pak Prof pun berjalan sama. Saya hanya dibawa menyusuri tepian danau Loang Baloq saja. Saat mobil yang Pak Prof kemudikan memasuki lahan parkirnya, sudah ada banyak sekali ocehan beliau tentang betapa kurang baiknya jika menyandang status sebagai muslim namun datang ke makam untuk ‘meminta’.

Orang-orang berpakaian serba putih menaiki tangga pendeknya. Nggak jarang, saya menemukan kaum adam dengan sorban putih melilit kepala mereka. Terbayang jelas kalau keadaannya nggak akan jauh berbeda dengan para peziarah yang mengunjungi goa di tepian Telaga Warna Dieng. Mereka datang sama-sama untuk ‘meminta’.

Loang Baloq Dikenal Sebagai Destinasi Wisata Lokal

Lokasi Taman Wisata Loang Baloq yang masuk dalam lingkup Kota Mataram, pun akses menuju tempat ini pun nggak terbilang jauh dari pusat, nggak serta-merta menjadikan tempat wisata Lombok ini banyak dikunjungi wisatawan asing. Seringnya ya hanya masyarakat dari Pulau Lombok sendiri sebab Loang Baloq dianggap sebagai destinasi wisata religi.

Pak Prof dan Mama yang berpose ala ala habis curcolin soal diabetes dan sungguh dua orangtua Ka Acha ini random sekali, dan kumengerti ke-random-an ini bermula dari siapa

Ada bebek-bebekan yang bisa disewa pengunjung untuk berkeliling danaunya yang nggak terlalu luas. Pengunjung seringnya datang hanya untuk duduk-duduk bersama keluarga di tepian danau untuk menghabiskan waktu bersama, dan banyak yang mampir selepas berziarah juga. 

Banyak pula menu street food khas tepian pantai yang ditawarkan pada pengunjung yang datang. Mulai dari Sate Lilit Ikan, sampai Jagung Bakar.

Sayangnya, kunjungan saya di Taman Loang Baloq super duper singkat. Hanya datang sekadar untuk berfoto dan mendengar tuturan kisah lama dari Pak Prof dan Mama tentang diri saya di masa kecil dulu. Maka, perjalanan pun ditutup sebab ada tujuan lain yang butuh dituju, berburu oleh-oleh khas Lombok untuk seluruh kolega Pak Prof dan Mama.